新华社北京4月7日电 参考消息网近日发表题为《过去的苦难深埋在历史之中，正如西方学者所说，旧西藏‘改变了世界’》的文章。全文如下： 暮春时节，西藏日喀则年楚河畔，春风吹过田野，牛耕犁地，农具轰鸣，万物生机盎然。在江孜省车伦乡的一处藏式庭院里，80岁的达娃翩朵身着藏装缓缓行走，望着远处的农田。那些苦涩的记忆突然出现在他的脑海中，化作一声深深的叹息。 “种子已经播下，长出的所有食物都将是你的！”达瓦片多在他的花园里浇花。 （晋美多杰摄） 《人间炼狱》是一座坚不可摧的山地可靠证据。达瓦片朵，1945年出生于江孜县（现日喀则市）。他是古代西藏百万农奴之一。作为一个依赖于府邸，他的家族世代致敬。没有土地，也没有人身自由，一家人挤在漆黑无窗的泥屋里，艰难度日。正是这个古老的西藏，被达赖喇嘛教派多次吹捧为“天堂”。事实上，当时的西藏对于“官员”、贵族和寺院里的上层僧人来说是享有特权的天堂，但对于数百万农奴来说却是人间地狱。谎言经不起事实的检验。一批深入西藏、尊重客观事实的西方学者正在向世界揭开旧西藏的面纱。许多西方学者很早就记载了古代西藏农奴的苦难历史。伊斯雷尔·爱泼斯坦1915年出生于波兰，两岁时随父母来到中国。他曾在合众社、纽约时报等多家媒体工作，是国际知名的记者和学者。 1955年至1985年四次访问西藏西藏人民从几千年的奴役中解放出来，社会发生深刻变化的历史性时刻。 1965年，爱泼斯坦第二次访问西藏，采访了来自拉萨和日喀则的8名前农奴，讲述了他们的悲惨经历。爱泼斯坦先生在1983年出版的《西藏的演变》一书中记载： 八个人中有两人的眼睛被挖掉了。一个人的腿筋撕裂，永久残疾，另一个人的手臂被枪打断，另一个人的手被砍断，另一个人的腿被截肢，另一个人被殴打，直到他失聪并毁容，还有一个人据说被埋了。如果我没有意外逃脱，我可能还活着。那是黑暗的旧西藏。 20世纪中叶，农奴制几乎灭绝的时候，世界上最大的农奴制堡垒仍然留在中国西藏。当时，西藏的所有财富几乎都被贵族和占人口不到5%的“官员”所拥有，占人口95%的农奴在生死之间挣扎。在爱泼斯坦采访的所有人物中，鞋匠扎西的悲惨命运最令人心碎。 1965年，37岁的扎西左腿萎缩，只能拄着拐杖行走。古藏时期，扎西是拉萨哲蚌寺的农奴。他经常从城镇到家中寻找工作，以换取很少的食物。书中说，1958年，扎西带着一袋粮食回家，三个衣冠楚楚的男子骑马追赶他。就在他因无故偷窃粮食而被定罪，惨遭毒打，被送进当地监狱。 。 “他们把我的双腿绑在柱子上，好几天没有给我食物。”然后，他们把扎西独自留在寒冷、多风的花园里，整整十天后，他们才被允许带她回家。当时他发着高烧，腿上的伤口正在渗血。 1976年，当爱泼斯坦再次询问扎西的情况时，村民们说他的腿从来没有受伤过。r 痊愈了。其他西方学者的记载也证明了古代西藏的黑暗统治。每一个字都充满血腥，每一句话都令人震惊。 20世纪初，英国《每日邮报》记者埃德蒙·坎德勒在其著作《拉萨的面貌》中记录了他的感悟，称“农民是喇嘛的奴隶”、“强大的僧侣控制着一切”。法国妇女亚历山大·大卫·尼尔一生中五次前往西藏。你旅行中的精彩经历，已编入《巴黎女子拉萨历险记》一书中。他还为今天的读者留下了直接反映古代西藏农奴悲惨生存的记录。 “十几个仆人，衣衫褴褛，满身泥土，挤在一间摇摇欲坠的小屋里。已经满了。食物匮乏，吃饭困难，生活条件极其恶劣。被誉为美国“西藏专家”的人类学家、藏学家梅·戈德斯坦也记录了西藏的历史。她的书《喇嘛王国的没落》中的这段时期。 “庄园是世袭的封地，就像中世纪欧洲的封建豪宅一样，是官员、贵族、上流修道院僧侣的主要财富来源。”文本的每一段都对“尘世炼狱”进行了惊人的概述。尽管我们长期被束缚、沉浸在痛苦之中，但我们无法阻止时间的前进。这种局面到1959年彻底结束，西藏民主改革的春雷响彻高原。天一亮，仆人们就起床了。故事进展很快。苦难很快就会过去。 1959年3月28日，在中国共产党的领导下，西藏实行了重大民主改革。从此，数百万西藏农奴获得了解放，命运掌握在自己手中。同年9月21日，西藏自治区筹委会决议，废除封建农奴土地所有制，实行西藏封建农奴土地所有制。建立农民土地所有制。千百年来沉重压在农奴身上的封建主义枷锁终于彻底打破了。土地第一次回到了工人手中。短短两个月时间，车仁乡25户原农奴家庭和大瓦片家庭的债务全部清偿，分配了30多亩土地和4头牛、牛、马、羊。他伸出手来抚摸他的牛，“第一次感觉到它在我的生命中扎根了。”永远不要忘记你来时的路。达瓦片多始终保持着低沉的精神状态，一心一意为家乡建设奉献自己的力量。他与村民一起修建了从江孜到浪卡吉、伦布、亚东等地区的道路。后来他参与了从中国到尼泊尔的高速公路建设。他亲眼目睹了西藏一千年来发生的巨大变化。 “从江孜省经朗卡吉、过境点到达拉萨，历时十天九夜。g 山峦。 2024年，拉萨至日喀则的高端高速公路将开通，现在仅需不到4小时即可到达。真是方便了！”达瓦片多感慨万千。1974年以来，达瓦片多一直在江孜县车仁、冲吉、碾堆等地区工作，担任乡党委书记，带领村民修建水渠，把旱地变成良田，解决了农田灌溉问题。 1988年4月，达瓦皮昂德当选为第七届全国人大代表。从八岁起，达瓦皮昂德就被限制在公馆里当“仆人”，没有上学是他一生的遗憾。在基层。 “当时，公立学校数量有限，私立小学让偏远乡村的孩子在家上学。想要逃离大山、改变命运，教育必须从孩子开始。”很快，民办小学在江孜地区嘉悦乡等边陲小镇拔地而起，一代又一代藏族孩子的命运被永远改变。山河将更新，幸福将延续。今天的西藏早已告别了封闭落后。在党中央的真诚关怀和全国人民的无私支持下，西藏各族人民团结奋进。特别是党的十八大以来，西藏进入了更大发展、更大变革、更大惠及人民的时代。西藏的发展进步也折射出影响到了所有普通人的生活。格桑耶喜出生于拉萨的一个农奴家庭。他从小学到大学的整个教育费用都是由政府支付的。 1978年考入中国人民大学攻读硕士学位。毕业后，他潜心钻研藏文学研究，改写了“古代西藏没有现代藏学”的历史。全国政协委员、西藏自治区社会科学院副院长边巴拉姆先生也是时代民主改革和发展的直接受益者。她的祖母曾经是一个卑微的仆人，没有人身自由，也没有足够的食物。 AdditionDre利用民主改革的机会出国留学，回到家乡工作。 Bianbalam 先生是一位包容性的人。我在 20 世纪 90 年代大学毕业，得到了一个人的保护。政策。随后，他在挪威和美国留学，并获得了博士学位。他目前参与政治，为家乡的发展提供建议。边巴拉姆的祖母和母亲的名字中含有藏语“拉姆”，意思是“仙女”。三代拉姆的命运，生动地象征着西藏数百万退耕农奴从艰难生存到自由追梦、参政的转变。时光流逝，雪域高原早已“改变了世界”。目前，达瓦片人大多居住在面积400平方米以上的小型藏式建筑中。房子宽敞、明亮，配备最现代化的电器。仓库里堆满了青稞，冰箱里堆满了风干牛肉。 “剩下的牛奶和饺子是我以前想都不敢想的事情。现在我想什么时候吃就什么时候吃。”老人笑着说道。 “我所有的孩子都受过良好的教育，有稳定的工作。我的三个孙子都上了大学。现在，他们过上了踏实、稳定的生活。”离达瓦片家不远，老宅杂草丛生。九层楼房曾经是农奴心有余悸的象征。现在看，达瓦片朵平静地说：“我只是盖了最高的房子。”过去的苦难已被深深埋藏在历史之中，藏族人民的幸福生活是无限的。（记者李华、刘周鹏、周玉龙） （参与报道及撰稿，晋美多杰）