我想分享一下我参加今天实地考察的两个感悟。首先，玉文化的研究与通哲学的研究密切相关。其次，昆仑国家文化公园建设对于西北振兴具有重要意义。我们先说第一个意思。玉是一种通达天界的礼器，在礼化中国先民“天人相通”、“天人合一”、“敬天护民”等思想的过程中发挥着重要作用。从这个意义上说，研究中国哲学，特别是了解中国哲学的起源和早期应用，需要对玉礼文化有一定的了解。在学习敦煌哲学的过程中，我完全认同叶秀山先生的“哲学是一门综合性的学问”的思想，提出了“一而不一”的理念作为敦煌哲学的精神。敦煌文化，提出了“统一而不孤立”的大综合体作为敦煌哲学的根本路径。其核心是不同文化、不同文明应该相互尊重、理解、交流、互学互鉴、共同发展，而不是各自为政、各自发光。这不仅是敦煌文化的精髓和启示，也是当今国际社会文明互鉴的行为准则和行为原则。玉文化研究应与考古研究、神话研究、哲学研究、历史研究、文学研究、数学研究、天文研究相结合，以联而不统一、联而不孤立的价值观念和行为规范为基础，深化研究、拓宽视野。凤羽蕾做到了这一点，但他还可以做得更好。陈克功的开创性代表作《方圆统一论》通过分析玉渣的形状，将数学概念、太阳与地球关系理论、方圆统一理论引入到玉文化的研究中。您亲自参加今天的考察和研讨会，是进一步研究玉文化的幸事，值得尊重。我们来说说第二点。建设昆仑国家文化公园的努力非常好，也非常重要。我们应该共同鼓励、共同支持。中国的大事件通常始于东南，终于西北。更不用说共产党参加和领导的伟大革命、红军长征和改革开放。昆仑民族文化公园的建设通过山水的统一体现了中国民族共同体的地理基础，西北与山水的不断追求紧密结合。这个邪教乌拉尔符号意义重大，陈克功这幅杰作的初衷就是“从头开始思考未来”。我双手支持，希望通过各种渠道积极宣传。再次感谢马家窑文化研究所、临浦县博物馆同志的大力支持、全力配合、精心组织实施。临浦文化不仅包括举世闻名的马家窑文化，还包括根深蒂固但有待进一步挖掘和弘扬的马山山文化。 “双头文化”，特别是后者，是一位伟大而聪明的作家冯友渔所捍卫和弘扬的。这确实是一个神奇的组合。 （作者简介：范鹏，兰州大学教授、博士生导师）
